1858- 1918

 Գեորգ Զիմմելը ծնվել է  1858 թ. մարտի 1-ին Բեռլինում: Հանդիսանում է գերմանական սոցիոլոգիական և փիլիսոփայական մտքի դասական ներկայացուցիչ:

Ավարտելով Բեռլինի համալսարանը` ավելի քան 20 տարի դասավանդել է այնտեղ: Լինելով հրեա ընտանիքի զավակ անտիսեմիթական շարժման պատճառով  նրա աշխատանքային կարիերան մեծ դժվարությամբ էր առաջ գնում: Նա երկար ժամանակ զբաղեցնում էր դոցենտի պաշտոնը համալսարանում, թերևս  արդեն շատ հանրաճանաչ էր ու վայելում էր մեծ հեղինակություն այնպիսի գիտնականների շրջապատում, ինչպիսիք էին Վեբերը ու Ռիկկեռտը, Հուսսերլը  և այլոք:

(more…)

Read More

(1861 – 1928)

Մերի Էլլեն Ռիչմոնդը ծնվել է 1861 թվականի օգոստոսի 5-ին ԱՄՆ–ի Իլլինոյս նահանգի Բելլեվիլ քաղաքում: Ծնողների մահից հետո երեք տարեկան հասակում նրան ուղղարկել են Մերիլենդ նահանգի Բալտիմոր քաղաք տատիկի և հորաքույրերի մոտ: Մինչև 11 տարեկանը տանն է կրթվել, հետո հաճախել է Կանանց հարավային դպրոց, որն ավարտել է 1878 թվականին: Ավարտելուց հետո հորաքրոջ հետ մեկնել է Նյու Յորք, որտեղ աշխատել է գրքերի  հրատարակչությունում: Այնուհետև 1889 թվականին ստանձնել է Բալտիմորի Բարեգործական հասարակության գանձապահի օգնականի պաշտոնը, որտեղ հնարավորություն է ստացել շփվել Ջոն Հոպկինսի համալսարանի բժշկական ֆակուլտետի դասախոսների և ուսանողների հետ, որոնք այդ կազմակերպությունում աշխատում էին որպես կամավորներ: 1891 թվականին Մերի Ռիչմոնդին նշանակել են Բարեգործական հասարակության գլխավոր քարտուղար, որտեղ աշխատել է տասնութ տարի:

Մերի Ռիչմոնդի նախաձեռնությամբ 1898 թվականին իր գործունեությունն է սկսել  Կիրառական ֆիլանտրոպիայի առաջին ազգային դպրոցը: Նա 1909 թվականին նշանակվել է Նյու Յորքի   Բարեգործական կազմակերպության տնօրեն:

Մերի Ռիչմոնդը հանդիսանում է սոցիալական աշխատանքի հիմնադիրներից մեկը: Նա առաջինն էր, որ սոցիալական աշխատանքի մասնագետների պատրաստման համար դպրոցներ էր բացել: Նրա ներդրումը սոցիալական աշխատանքի կայացման մեջ կապված է տեսության և պրակտիկայի մեջ գիտական մոտեցումների հիմնման հետ:  1921 թվականին (more…)

Read More

(1860 – 1935 )

Ջեյն Ադամսը ծնվել է 1860 թվականի սեպտեմբերի 6-ին Իլլինոյս նահանգի Սեդարվիլ քաղաքում: Նա ծնվել է սենատոր Ջոն Ադամսի ընտանիքում և 8 երեխաներից փոքրն է եղել: Սենատոր Ադամսը ազդել է իր աղջկա քաղաքական հայացքների վրա: Նա հակառակվել է ծնողների կամքին, որոնք ցանկանում էին նրան ամուսնացնել իր խորթ եղբոր հետ և ընդունվել է Ռոկլենդի քոլեջ, այնուհետև կրթությունը շարունակել է Ֆիլադելֆիայում և Եվրոպայում: Շատ է ճանապարհորդել Եվրոպայում իր ընկերուհի  Հելեն Գեյթս Սթարի (արվեստի ուսուցչուհի) հետ, որի հետ ծանոթացել էր քոլեջում: Լինելով Անգլիայում նրանք այցելել են Թոյնբի-Հոլլ, որը առաջին բանվորական հանրակացարանն էր և գտնվում էր Լոնդոնի  Ուայթչեպել արդյունաբերական շրջանում: Այդ հանրակացարանը հայտնի էր նրանով, որ այդտեղ երիտասարդ, բարձր խավի կանայք կարող էին ապրել աղքատության մեջ, ուսումնասիրել կյանքի նման պայմանները և հետո պայքարել  փոփոխությունների համար: Թոյնբի – Հոլը  Ադամսի և Սթարի վրա մեծ տպավորություն է թողնում, և նրանք, վերադառնալով այնտեղից, մտադրվում են նման մի բան ստեղծել Ամերիկայում: Չիկագո աշխատանքային շրջանում երկու կանայք բացում են Հոլ- Հաուզը որի բացումը երկու նպատակ էր հետապնդում` (more…)

Read More

Հեղինակ` Աննա Բաբայան

annasona.babayan@yandex.ru

Այսօր գենդերային հիմնախնդիրը բավական մեծ տարածում է ստացել սոցիալական ուսումնասիրություններում, մասնավորապես սոցիալական հարաբերությունների և փոխգործողությունների համատեքստում: Այս պարագայում կարևոր է հասկանալ, որ հենց սոցիոմշակութային պայմաններն են ձևավորում վարքային առանձնահատկությունները: Իսկ վերը նշված պայմանների, ինչպես նաև գենդերային կերպարների արտադրության, դրանք հասարակության լայն զանգվածներին ներկայացնելու առավել ներգործուն ու հզոր միջոց են հանդիսանում ԶԼՄ-ները: (more…)

Read More

Հեղինակ` Գայանե Հարությունյան

gayane.harutyunyan@gmail.com

Սույն ակնարկը նվիրված է Պիտեր Բեռգեռի և Թոմաս Լուկմանի «իրականության սոցիալական կառուցակցման» կոնցեպցիայի ուսումնասիրությանը, որը ներկայացված է համանուն գրքում: Բեռգեռը հանդիսանում է ամերիկյան սոցիոլոգիայի ներկայացուցիչ, ում աշխատանքների մեծ մասը նվիրված են կրոնի սոցիոլոգիայի ուսումնասիրությանը ֆենոմենոլոգիական մոտեցման շրջանակներում: Լուկմանը համարվում է գերմանական սոցիոլոգիայի ներկայացուցիչ: Հիմնական աշխատանքները ինքնության թեմայով են, որոնք նույնպես արվել են ֆենոմենոլոգիական մոտեցման շրջանակներում:

(more…)

Read More

ԵՊՀ Սոցիոլոգիայի ֆակուլտետի ՈՒԳԸ-ն կազմակերպում է ֆիլմի դիտում-քննարկում:

Ցուցադրվելու է «Աղետ. մի Ցեղասպանություն»/ «Aghet: Nation Murder» ֆիլմը: «Աղետ» ֆիլմը նկարահանվել է Հայոց Ցեղասպանության ականատեսների, Թուրքիայում ամերիկացի և եվրոպացի դիվանագետների (այդ թվում` Օսմանյան կայսրությունում ԱՄՆ դեսպան Մորգենթաուի, Գերմանիայի դեսպան Մետտեռնիխի և այլոց), ինչպես նաև հումանիտար առաքելություններով այնտեղ գտնվածների հիշողությունների հիման վրա:

Միջոցառումը հատկապես հետաքրքիր կլինի կոնֆլիկտաբանությամբ և PR-ով հետաքրքրվողների համար:

Միջոցառումը տեղի կունենա  22.04.2010 Կոնֆլիկտ կենտրոնում` ԵՊՀ, Գրադարան, 3-րդ հարկ, ժամը 11:30 ին:

Read More

Հեղինակ` Գայանե Հարությունյան

gayane.harutyunyan@gmail.com

Սույն աշխտանքը նվիրված է էթնիկ ռիսկերի և էթնիկ կոֆլիկտների ուսումնասիրությանը: Աշխատնաքում էթնիկ ռիսկն ու էթնիկ կոնֆլիկտը դիտարկվել է իբրև էթնիկ հիմնախնդրի դրսևորման ձև: Նյութում առկա են հիմնախնդրի վերաբերյալ ինչպես տեսական դրույթներ, այնպես էլ դրանցից բխող կոնկրետ օրինակներ : (more…)

Read More

Հեղինակ` Աստղիկ Օսյան

astghosyan@gmail.com

Ժամանակակից աշխարհում ազգայնականության առջև ծառացած մարտահրավեր են հանդիսանում գլոբալացման գործընթացները (մշակութային ունիֆիկացիա, համընդհանուր արժեքների ձևավորում և սպառում և այլն), որոնք անմիջականորեն ներազդում են ազգային պետությունների գոյության և ինքնավարության (սուվերենության) վրա: Հետևաբար նշանակալի է դառնում այն հարցը, թե ինչպես և ինչ միջոցների շնորհիվ է շարունակում գործառնել ազգայնականությունը` որպես ազգի և ազգային պետության պահպանման հիմք: (more…)

Read More

Հեղինակ`Գայանե Հարությունյան

gayane.harutyunyan@gmail.com

Սոցիոլոգիայում կիրառվող մեթոդները բազմազան են և դրանց ընտրությունը նախ և առաջ պայմանավորված է հետազոտության նպատակով ինչպես նաև ուսումնասիրվող օբյեկտի առանձնահատկություններով: Սոցիոլոգիայում, ինչպես նաև մի շարք այլ հասարակական գիտություններում, առավել հաճախ կիրառվող մեթոդներից մեկը փաստաթղթերի վերլուծությունն է:

(more…)

Read More

Հեղինակ` Աստղիկ Օսյան

astghosyan@gmail.com

Ազգայնականությունն ինքնին հասարակությունում իրականացնում է կառուցողական գործառույթ, այնուամենայնիվ ոչ միշտ է հնարավոր լինում “վերահսկել” սոցիալական այս կամ այն հանրույթների կողմից ազգայնակնության ընկալումները և արձագանքները, ինչն էլ երբեմն, այսպես կոչված, ծայրահեղ ազգայնակնության դրսևորումների առաջացման պատճառ է դառնում: Ազգայնականության ծայրահեղ դրսևորումները դիսֆունկցիոնալ են հանդիսանում հասարակությունների համար, քանի որ դրանցից բխող մշակութային և էթնիկ սահմանների առանձնացումը նպաստում է «մենք»-ի և «նրանք»-ի սահմանազատմանը` որպես թշնամի և բարեկամ: (more…)

Read More